Proposición e hipótesis

V. Proposición o Hipótesis

Las artes plásticas en el Tajín, por su relación contextual con el poder político y religioso, cumple con la función de trasmitir los valores fundamentales de la antigua sociedad en Tajín, que sirvió como sustento del Estado y del grupo de poder, envuelto en una serie de símbolos, alegorías, escenas y composiciones que realzan los valores estéticos de sus habitantes. La doble función de las artes plásticas, era trasmitir ideas y deleitar al mismo tiempo como un todo; esto es, la trasmisión de ideogramas en donde  su función era la integración y la articulación de la sociedad como un todo. La Hipótesis fundamental del presente trabajo es poder establecer la  estructura gráfica, tomando en cuenta  la relación entre arte e ideología o cosmovisión de la antigua sociedad de Tajín.

El presente proyecto intenta contribuir a partir de una perspectiva gráfica, desde el punto de vista de una diseñadora, la composición y el uso de la geometría en el antiguo Tajín, así como el determinar el símbolo recurrente que identifico a la antigua sociedad, para poder trasmitir a través de este símbolo una nueva identidad, que no solo marque al sitio arqueológico sino que permita establecer la conexión del pasado con la población del presente, con un diseño original que sea trasmitido a través de una marca cultural o un signo identificador.

En el Altiplano Central se destaca el manejo sobrio de la línea, acercándose a formas geométricas, mientras en la costa o los ambientes tropicales de la zona Maya, notamos el manejo curvilíneo y asimétrico que se compara más con los ejemplos en arquitectura que se dan en Tajín para las últimas épocas del 800 al 1200 d.C. en donde se observa la mejor manifestación y desarrollo de su estilo. (Fig. 96)

Se ha demostrado que Tajín desarrollo un estilo propio sin paralelos,  con las otras culturas de Mesoamérica; las escenas representadas en los bajo relieves de sus esculturas y pintura mural, así lo confirman. Sin embargo se ven las influencias, que se establece para el Clásico Tardío de las culturas Mayas, plasmadas en escenas con personajes humanos en acciones bélicas con cautivos y vestidos con trajes de jaguares, caballeros águilas, escenas donde se observan individuos ataviados ricamente a manera de procesión, que portan otros símbolos y algunos de ellos tienen nombres calendáricos, esto marcando quizá migraciones o contactos con otros pueblos.

Durante el Clásico (600-900 d.C.) es la época de mayor florecimiento de las culturas en el México antiguo, este periodo   ha servido para tipificar la riqueza y evolución de culturas entre las que se define varias  ciudades importantes como son: Teotihuacán, Cholula, Xochicalco, Cacaxtla en el Centro de México, Tajín en la Costa de Golfo y en la zona maya las ciudades de Calakmul, Kaminal Juyú y Tikal.

En Tajín uno de los símbolos que se vuelve característico es el caracol, en todas sus variantes y está representado en su arquitectura, escultura y pintura, tanto en una expresión realista, como en el detalle de la misma arquitectura, al interior de los nichos que ya de por si son una decoración arquitectónica de forma geométrica. (Fig.10 c-d-e)

En el Tajín el espectador se da cuenta que el artista se preocupa de reproducir el dinamismo de una escena, ya sea bélica, ritual o cotidiana, estos nos permite definir los matices y los sellos de esta cultura en particular o mejor dicho, de su estilo. En Tajín, las artes plásticas, como la pintura y la escultura dan personalidad propia a un edificio, tanto en su parte interior como exterior, y si de los monumentos depende en gran parte el aspecto de una plaza, la arquitectura y el arreglo espacial, son los responsables de la cara de toda una ciudad. (Fig. 9 (a-b-c-d-e)