VI. Estrategias de producción y perspectiva
teórico-metodológica
Es necesario contar con bases teóricas
que soporten el estudio; para ello, en primera instancia se debe recopilar la
mayor cantidad de información existente acerca del tema, debido a que ya existen
estudios y análisis al respecto, será necesario realizar un acopio de
información del tema en campo ( imágenes fotográficas y dibujos) y
realizar encuestas en el sitio y en la
ciudades más cercanas como Poza Rica y Papantla
con visitas, directas a los diferentes sitios, con el objetivo de
enriquecer más nuestro sustento teórico y de tomar en cuenta la opinión que
tiene la gente del sitio arqueológico y su relación de identidad con él.
La creación de una
identidad gráfica conlleva un concepto de publicidad, que será nuestro primer referente para crear
una conexión armónica entre el significado general del Tajín y la percepción
actual del sitio, por los diferentes actores sociales, haciendo hincapié en el significado de algunos
bajorrelieves, así como el significado cosmogónico milenario de esta ciudad.
Por ejemplo tomaremos a la serpiente emplumada (Quetzalcóatl) como un personaje
de suma importancia, al igual que a 13 Conejo, otro personaje de igual
importancia, ya que se dice que fue el último gobernante de Tajín. Partiendo de
que el discurso de tradición oral y el
plano de la observación, con referencia a su iconografía marcan el objeto
simbólico, que se desarrollara en un concepto, una idea, una proposición, para
que esta sea un medio de comunicación eficaz, intentando confirmar o bien recuperar
el sentido de identidad.[1]
Dentro del diseño antiguo se tienen muy
buenos ejemplos como son: El Edificio 1, el cuál presenta una arquitectura
única en su tipo y el edificio I que tiene pintura mural única, ya que la
paleta de colores, la técnica minuciosamente detallada de representación
pictórica y la iconografía representada son ejemplos sobresalientes de la
decoración de los edificios de élite en el mundo prehispánico. Se hará el análisis de la zona arqueológica y de la
cultura totonaca, con el fin de llegar a un correcto análisis e interpretación
donde estén integradas varias disciplinas y así poder crear dicho signo
gráfico, que no solo impacte al consumidor local, en este caso a las
comunidades indígenas, sino también al consumidor regional y estatal. Este trabajo se puede desarrollar en un campo de
la difusión y como parte del plan de manejo de la zona arqueológica del El
Tajín[2],
en conjunción con el INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia), como
uno de los objetivos de difusión, y dar énfasis en la importancia de los
valores patrimoniales del sitio para crear una reacción de conocimiento que
englobe el significado real de esta cultura aún existente, para el visitante y
las comunidades aledañas a la zona arqueológica.
Mi aportación al área
de conocimiento será enfocada en la comunicación visual, al igual que al diseño
gráfico, pues la creación de un signo que identifique la zona estudiada se
basará en la información recaudada y se podrá hacer de la manera más precisa,
englobando el significado ancestral de esta antigua ciudad de culto para
nuestras nuevas generaciones de mexicanos, que lleven impreso la identidad y el
verdadero orgullo no solo de ser mexicano, si no de representar a una de las
culturas más importantes de la Costa del Golfo.
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